सामान्यत: ‘नैतिक’ आणि ‘नैतिक’ यामधील फरक लोकांना समजतो का?


उत्तर 1:

सामान्यत: ‘नैतिक’ आणि ‘नैतिक’ यामधील फरक लोकांना समजतो का?

त्यांना सर्वांना समान फरक कळत नाही. येथे व्यापक फरक समजून घेण्यासाठी आणि वापराच्या (माझ्या अनुभवानुसार) फरक आहेत:

थांबा

पहिला. मूलभूत सिमेंटिक नोट.

ते प्रतिशब्द आहेत. किंवा अधिक स्पष्टपणे, ते एक प्रतिशब्द अर्थ सामायिक करतात, कारण प्रत्येकाकडे वेगळा अर्थ आहे. कोणत्याही सद्य, सक्षमपणे संपादित शब्दकोषात, जेव्हा आपण “नीतिशास्त्र” आणि “नैतिकता” पर्यंत ड्रिल करता तेव्हा या शब्दांमधील प्रत्येक शब्द म्हणजे फक्त एक शब्द आहे.

म्हणून जेव्हा एखाद्याचा अर्थ नैतिकदृष्ट्या असतो तेव्हा "नैतिक" वापरणे चुकीचे ठरू शकत नाही.

ठीक आहे. आता फरक!

  1. “नैतिकदृष्ट्या” अधिक चांगले वाटते. कमी वाद घालणारा. अधिक अचूक नैतिकदृष्ट्या खूप धार्मिक दिसते! मी “नैतिकदृष्ट्या” वापरणार आहे कारण ती हुशार आहे. इथिक्स, त्याच्या वेगळ्या अर्थाने योग्य आचारसंहिता स्वेच्छेने समविचारी (दार्शनिक नीतिशास्त्र, उदाहरणार्थ) किंवा समान हेतूने स्वीकारले गेले आहेत (व्यावसायिक) नीतिशास्त्र, उदाहरणार्थ).

समजलेला फरक # 1 चुकीचा नाही, अगदी बरोबर. ते अर्थ समजणे लोक चुकीचे नाहीत. भाष्ये भाषेचा भाग आहेत आणि हा विशिष्ट पक्षपात अगदी व्यापक आहे. दोषी नैतिकतांना दोष द्या! ते त्यास एक वाईट नाव देतात! कोण निवाडा नीतिशास्त्र ऐकले?

परंतु आपण एक विशिष्ट मूर्खपणा दाखविला पाहिजे. त्याच्या समानार्थी अर्थाने, “नीतिशास्त्र” म्हणजे “आचारसंहिता” पेक्षा अधिक काही नाही. त्या अर्थाने वापरले जाते तेव्हा ते नैतिकतेपेक्षा अधिक चांगले, कमी तर्कसंगत आणि अधिक सुस्पष्ट असू शकत नाही - आणि हा सर्वात सामान्य वापर आहे, जो बर्‍याच फरकाने वापरला जातो. वापरकर्ते कोणत्याही शब्दाच्या वैयक्तिक कारणास्तव “शब्दाच्या” प्रती “नीतिशास्त्र” निवडण्यास मोकळे आहेत. तरीही जो कोणी “नीतिशास्त्र” ऐकतो आणि त्याचा खरोखरच विचार करतो याचा अर्थ नैतिकतेपेक्षा आदरणीय कशाचाच नव्हे तर एक प्रकारची व्यक्ती आहे.

हे करू शकत नाही.

जोपर्यंत!

... नीतिशास्त्र विशिष्ट कोड निर्दिष्ट आहे.

मग नीतिमत्ता स्वतः येते! एकदा आम्ही कोणता कोड निर्दिष्ट केला हे निर्दिष्ट केल्यावर, नीतिशास्त्र स्पष्ट आणि सुस्पष्टतेचे स्पष्ट फायदे आहेत. या आचारसंहितेचे काय झाकलेले आहे? हे कोडमध्ये आहे. या नीतिमत्तेला कोण बांधील? केवळ ज्यांनी स्वेच्छेने सदस्यता घेतली आहे. आपण अशा दिवसाची कल्पना देखील करू शकता जेथे आपण "नैतिकतेने काय झाकलेले आहे?" असे विचारू शकता आणि सरळ आणि विवादास्पद उत्तर मिळवू शकता? बहुधा जिथे स्वातंत्र्य कायम आहे.

अप्रतिम! नीतिशास्त्रांचा एक विशिष्ट कोड कमी वादाचा असतो. अधिक अचूक आहे. तो पर्यंत असावा, जोपर्यंत आत्तापर्यंतचा नैतिकतेचा कोड नाही तोपर्यंत. संपूर्ण मुद्दा स्पष्टपणे सांगायचा आहे: येथे योग्य आचरण आहे आणि म्हणून आपल्या सर्वांना सांगा.

नीतिमत्तेचे दोन वेगळे स्तर आहेत (वेगवेगळ्या उप-शेड्स आणि त्याच्या सूक्ष्म इंद्रियांमधील अर्थांचे स्वर): ते एकतर नैतिकतेसाठी समानार्थी (प्रतिशब्द) आहे, किंवा त्याच्या उपयुक्त-वेगळ्या अर्थाने ते नैतिकतेचा एक उपसंच आहे.

नैतिकतेस योग्य आणि अयोग्य अशी कोणतीही चिंता असते, योग्य किंवा चुकीचे समर्थन करण्याच्या दरम्यान दरम्यान सांगणे. म्हणूनच ते सर्व नकाशावर का आहे? हे दररोज विवेकबुद्धी आणि आपण दररोज बनवित असलेल्या डॉनच्या 1,128 बिंदूंच्या यादीमध्ये काही चुकीचे टाळाटाळ असू शकते. आणि आपली यादी १.२ अब्ज लोकांद्वारे किंवा कुणाद्वारेही सामायिक केली जाऊ शकते. किती नैतिक व्यक्तींच्या याद्या आहेत याची कोणालाही माहिती नाही.

कायदा (किमान गुन्हेगारी संहितेमध्ये) देखील आचारांचा उपसंच आहे. कायदा हा अनैच्छिक वर्गणीदारपणाच्या योग्य आचारसंहितेचा कोड आहे. त्याच्या हद्दीत राहणारे सर्वजण दंडनीय कृत्याची सार्वजनिक यादीसह, अंमलबजावणीसाठी पकडण्यासाठी मदत घेतलेल्या, आरोपींसाठी योग्य प्रक्रिया आणि दोषींना शिक्षा देण्यास पात्र आहेत.

तर! यातील किती फरक लोकांना समजतो?

सामान्य लोक समानार्थी अर्थाने "मिळवतात", अगदी केवळ अभ्यासाच्या बाबतीत जरी. जेव्हा एखादी व्यक्ती या सामान्य मार्गाने एखादा किंवा दुसरा शब्द वापरते तेव्हा ते विचारात घेणारे बदलू शकतात. त्यांना सामान्यत: म्हणजे काय हे माहित असते. ("बरोबर आणि चुकीचे," सर्वसाधारणपणे.)

लोक सामान्यत: नैतिकतेकडे काही रहस्यमय मार्गाने नैतिकतेचे गुणात्मकपणे भिन्न असल्याचे समजतात. आचारसंहिता निर्दिष्ट केल्याशिवाय ते चुकीचे आहेत. तरीही बरेच लोक या फरकांमुळे एक किंवा दुसर्या शब्दाला प्राधान्य देतात. त्यांची निवड दरम्यान चुकीचे नाही - आम्ही दोन प्रतिशब्दांमध्ये प्राधान्य देण्यास मुक्त आहोत, मला आशा आहे! - जरी याची स्थापना गैरसमजात झाली असली तरीही.

लोक सामान्यत: व्यावसायिक नैतिकतेचे कोड असल्याचे समजतात. त्यांनी हे नमूद केलेले ऐकले आहे - डॉक्टर, वकील, लोकसेवक, शिक्षक, विविध व्यवसाय ज्यांच्या नोकरीवर खास लोकांचा विश्वास आहे आणि ज्यायोगे त्यांनी विशिष्ट, उच्च दर्जाचे वर्तन स्वीकारले आहे. हे लोकांच्या आत्मविश्वासावर विक्रीचे काम आहे, लोकांना ते मिळते.

या वर्क-आउट कोड्सचा (व्हॅल्यूअरशी संबंधित असलेला) नैतिकतेशी काय संबंध आहे हे बर्‍याच लोकांना स्पष्ट नसते.

पुरातन वस्तू वगळता (बहुतेक लोक तत्वज्ञानाविषयी प्राचीन काळातील वस्तू वगळता) फारच तात्विक असतात.

अखेरीस: बहुतेक लोक, जर आपण असे सांगितले की धार्मिक आचारसंहिता, नॉनरेलिगियस (अगदी अँटीरेलिगियस) देखील आहे की नैतिकता किंवा नैतिकता पूर्णपणे वैयक्तिक, सिस्टीमॅटिक किंवा उच्च संकेतांकित असू शकतात, तर आपल्यासमवेत उत्तेजित होईल. “मग काय फरक आहे? दोन शब्द का आहेत? ”

बरं, ही एक रंजक कहाणी आहे… पण आमची मुदत संपली आहे. असो, व्युत्पत्ती अर्थ नाही. हे अर्थाचे घर हरवलेले अर्थाचे भूत आहे. केवळ अध्यात्मशास्त्रज्ञांना शोधण्यायोग्य ज्यास आम्ही व्युत्पत्तीशास्त्रज्ञ आणि शब्द geeks म्हणतो! (हाय!)

सध्याचे म्हणणे पुरेसे आहे ... जिथे दोन शब्द समानार्थी अर्थाने सामायिक आहेत, त्या अर्थाने कोणताही फरक नाही.

पण इतर इंद्रियाही आहेत. स्वतंत्रपणे, तितकेच, स्वतंत्रपणे वापरासाठी वैध. प्रत्येक शब्द त्यांच्याकडे आहे. या संवेदनांमध्ये, प्रत्येकजण दुसर्‍यापासून उपयुक्तपणे भिन्न असू शकतो.

“नीतिशास्त्र” आणि “नैतिकता” ला समानार्थी अभिसरण होण्यापासून रोखण्याचा कोणताही मार्ग नव्हता. मला माहित आहे, मला माहिती आहे की हे आपल्यासाठी त्रास झालेल्यांसाठी रक्तरंजित गैरसोयीचे आहे. परंतु जिवंत भाषेमधील वापर हा सर्व हंगामात हसत हसत आणि विनोदाने खोडून काढत सर्व शब्दकोष अधोरेखित करतो. त्यांची सूची अद्यतनित करण्यासाठी वापर केल्यावर त्यांना चिडखोर होण्यास कारणीभूत ठरेल किंवा त्यांना घोषित केले जाईल. शब्दकोष प्राधिकृत नाहीत आणि असू शकत नाहीत: ते अहवाल आहेत. आणि आमच्याद्वारे लादलेल्या माध्यमांद्वारे अशा अभिसरण अर्थपूर्ण उत्क्रांती रोखण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी… असेल… होईल…

… बरं, चूक. चला फक्त "चुकीचे" म्हणा आणि ते येथेच सोडू.


उत्तर 2:

विहीर, विरळ.

नीतिशास्त्र सर्वसाधारणपणे मानवी क्रियांच्या विशिष्ट वर्गाच्या किंवा विशिष्ट गट किंवा संस्कृतीच्या संदर्भात मान्य असलेल्या आचरण नियमांचा संदर्भ देते.

दरम्यान, नैतिकतेला योग्य किंवा चुकीच्या आचरणाच्या संदर्भात तत्त्वे किंवा सवयी म्हणून संबोधले जाते. नीतिशास्त्र देखील डॉस आणि डोनट्स लिहून देतात, नैतिकता ही शेवटी योग्य आणि चुकीची वैयक्तिक कम्पास असते.

जरी नीतिशास्त्र बाह्य स्त्रोतांपासून उद्भवते आणि सामान्यत: एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील, नैतिकतेच्या, अंतर्निहितपणे विकसित केल्या जाणार्‍या, सांस्कृतिक रूढींच्या मर्यादेच्या पलीकडे जाण्यापासून रोखून धरले जाते तेव्हाच समाजात प्रत्यारोपण केले जाते.


उत्तर 3:

विहीर, विरळ.

नीतिशास्त्र सर्वसाधारणपणे मानवी क्रियांच्या विशिष्ट वर्गाच्या किंवा विशिष्ट गट किंवा संस्कृतीच्या संदर्भात मान्य असलेल्या आचरण नियमांचा संदर्भ देते.

दरम्यान, नैतिकतेला योग्य किंवा चुकीच्या आचरणाच्या संदर्भात तत्त्वे किंवा सवयी म्हणून संबोधले जाते. नीतिशास्त्र देखील डॉस आणि डोनट्स लिहून देतात, नैतिकता ही शेवटी योग्य आणि चुकीची वैयक्तिक कम्पास असते.

जरी नीतिशास्त्र बाह्य स्त्रोतांपासून उद्भवते आणि सामान्यत: एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील, नैतिकतेच्या, अंतर्निहितपणे विकसित केल्या जाणार्‍या, सांस्कृतिक रूढींच्या मर्यादेच्या पलीकडे जाण्यापासून रोखून धरले जाते तेव्हाच समाजात प्रत्यारोपण केले जाते.